به نام آفریننده عشق
شهید مظهر جانِ جانان (۱۱۱۱ – ۱۱۹۵ قمری)، با نام اصلی شمس‌الدین حبیب‌الله میرزا جان جانان، عارف نقشبندی و شاعر پارسی‌گوی قرن دوازدهم قمری در شبه قاره هند بود.
ویژگی ها
نسب او با ۲۸ واسطه از طریق محمد بن حنفیه به حضرت علی (ع) می‌رسد. پدرش در امر تعلیم و تربیت او اهتمام فراوانی داشت. میرزا مظهر در آغاز، رساله‌های فارسی در باب اصطلاحات و شیوه کاربرد کلمات را نزد پدرش آموخت، قرائت قرآن کریم را از قاری عبدالرحیم فرا گرفت و دانش حدیث و تفسیر را نزد حاجی محمد افضل سیالکوتی کسب کرد. افزون بر این علوم، میرزا صاحب در هنرهای دیگر – به ویژه هنر رزمی شمشیرزنی – نیز مهارت و تسلطی چشمگیر داشت. وی می‌گفت که اگر بیست نفر هم‌زمان با شمشیرهای کشیده به او حمله می‌کردند، در حالی که او تنها عصایی در دست داشت، هیچ‌یک از آنان نمی‌توانستند کوچک‌ترین زخمی به او وارد کنند.
میرزا مظهر می‌گفت که عشقی پرشور و گرایشی عمیق به پیروی از سنت نبوی در سرشت او نهادینه شده بود. او در نُه سالگی، حضرت ابراهیم (ع) را در خواب دید و آن پیامبر با مهربانیِ بسیار با او رفتار کرد. وی در هجده سالگی، پس از شنیدن شرح کمالات معنوی «سید نورمحمد بدایونی» از برخی آشنایان، تصمیم گرفت که به محضر او شرفیاب شود. میرزا مظهر می‌گوید: «با شنیدن اوصاف ستوده آن سید، بی‌اختیار مشتاق بوسیدن قدم‌هایش شدم. اگرچه رسم مبارک آن سید بر این بود که هیچ‌کس را بدون انجام “استخاره” وارد طریق معنوی نکند، اما در این نوبت، به من فرمود چشمانم را ببندم و بر قلبم تمرکز کنم؛ آنگاه با یک بار توجه و تمرکز معنوی، “لطایف خمسه” مرا برای اشتغال به “ذکر” فعال ساخت و سپس به من اجازه مرخصی داد. این واقعه، عشق و ارادت مرا دوچندان کرد. خلاصه آنکه، او طی چهار سال، سیر و سلوک مرا تا مقام “ولایت علیا” هدایت کرد و “اجازت” (مجوز ارشاد) و “خرقه” (جامه جانشینی معنوی) را به من عطا فرمود.»
میرزا مظهر، سرانجام به محمد عابد سنامی روی آورد. میرزا طی هفت سال و به برکت راهنمایی‌های معنوی او، مراحل «کمالاتِ ثلاثه» (سه کمال)، «حقایقِ سبعه» (هفت حقیقت) و دیگر علوم عالیه را به اتمام رساند. میرزا نه تنها در طریقت قادریه، بلکه در طریقت‌های چشتیه و سهروردیه نیز از محمد عابد سنامی، اجازه دریافت کرد. میرزا یازده سال تمام در خدمت محمد عابد ماند و پس از درگذشت او، ردای رهبری معنوی را بر تن کرد. طالبانِ حق از هر سو به سوی او روی می‌آوردند؛ علما و صالحان در خانقاهش گرد می‌آمدند تا از فیض معنوی بهره‌مند شوند و آوازه مقامات معنوی او در همه‌جا پیچید. در مراحل نخستین، تأثیر توجهات معنوی او چنان بی‌قراری عمیقی در افراد برمی‌انگیخت که اغلب آنان را به حالتی از بی‌خودی و ازخودبی‌خبری ناشی از استغراقِ عمیقِ روحانی می‌کشاند.
نقل است: مردی پس از دیدار با میرزا نزد خواجه میر درد رفت. خواجه با دیدن او بی‌درنگ گفت: «گویی مریدِ میرزا شده‌ای، چرا که باطنِ تو به نور معنویِ مجددیه روشن گشته است.» آن مرد پاسخ داد که تنها به دیدارش رفته بوده است. شاه ولی‌الله دهلوی می‌فرمود: «خداوند متعال چنان بصیرت معنوی (کشف) اصیلی به من عطا کرده است که امور سراسر زمین بر من پوشیده نیست و همچون خطوط کف دست آشکار است. در این زمان، هیچ‌کس در هیچ منطقه یا شهری همتای میرزا جان‌جانان نیست؛ هر کس که سودای پیمودن طریق سلوک معنوی را در سر دارد، باید از راهنمایی او بهره گیرد.» از این رو، پیروان شاه صاحب بنا بر توصیه ایشان، برای بهره‌مندی از آموزه‌های معنوی میرزا به وی روی آوردند.
میرزا مظهر، مریدان را از دستیابی‌شان به مقامات عالی معنوی بشارت می‌داد؛ رویه‌ای که موجب بروز تردید در دل برخی از افغان‌ها می‌شد. میرزا با بصیرت معنوی خود از این امر آگاه شد و فرمود: «اگر به سخن من اعتماد ندارید، هر یک از مشایخ بزرگ پیشین را که می‌خواهید برگزینید تا روح او تجلی کند و بر صحت این بشارت‌ها گواهی دهد.» آنان پاسخ دادند که اگر «سرورِ کائنات» (حضرت محمد (ص)) آن را تأیید فرمایند، آن تأیید معتبرترینِ گواهی‌ها خواهد بود. از این رو، میرزا به همراه یارانش، توجه باطنی خود را معطوف به روح مبارک پیامبر خدا (ص) ساخت و سوره فاتحه را تلاوت کرد. سرور کائنات (ص) تجلی فرمود، تردیدکنندگان را سرزنش کرد و اعلام داشت که تمام بشارت‌های میرزا عین حقیقت است.
نقل است: یک روز میرزا در کنار مزار زنی بدنام به مراقبه نشست و گفت: «آتش دوزخ در گور او شعله‌ور است و آن زن در میان شعله‌ها به بالا و پایین پرتاب می‌شود. من در باب ایمان او تردید دارم؛ با این حال، ثواب معنویِ یک دور ختمِ “کلمه طیبه” را به روح او هدیه می‌کنم؛ اگر با ایمان از دنیا رفته باشد، رستگاری نصیبش خواهد شد.» پس از اهدای ثواب تلاوت کلمه طیبه، فرمود: «سپاس خدای را که او حقیقتاً با ایمان از دنیا رفته است؛ به برکت این کلمه، از عذاب رهایی یافته است.» یک بار، مردی گستاخ که به مکاشفات معنوی آن حضرت باور نداشت، کوشید او را بیازماید و چنین ادعا کرد: «این مزارِ یکی از دوستان من است؛ لطفاً از احوال او جویا شوید.» پس از لحظه‌ای سکوت، میرزا پاسخ داد: «دروغ نگو؛ این مزار یک زن است، نه مزار دوست تو.»
در تذکره‌ها (به‌ویژه مقامات مظهری) نقل شده است که او از «احوالِ باطنیِ» مریدان که در غیابِ او بودند آگاهی داشت و در نامه‌هایش به آن‌ها، مشکلات روحی‌شان را پیش از آنکه بگویند، بازگو می‌کرد. شاه غلامعلی دهلوی می‌گوید: او مظهرِ کامل صفات الهی بود. در هر کلامی که از او صادر می‌شد، حقیقتی نهفته بود که جز اهلِ دل، کسی آن را درک نمی‌کرد. او نه تنها پیر طریق، بلکه طبیب جان‌های بیمار بود.
عروج ملکوتی
در سال ۱۱۹۵ قمری، اندکی پس از فرارسیدن شب، چند مرد، درِ خانه میرزا مظهر را کوبیدند. خادم خبر داد که کسانی برای ادای احترام آمده‌اند. با اجازه او، سه مرد وارد شدند؛ در میان آنان، مردی مغول‌تبار حضور داشت. مظهر از محل استراحت خود بیرون آمد و در برابر آنان ایستاد. آن مرد مغول پرسید: «آیا شما میرزا جانِ‌جانان هستید؟» در همان لحظه، آن مغول تیره‌بخت، گلوله‌ای شلیک کرد که به سمت چپ قلب مظهر اصابت نمود. او سه روز بعد به شهادت رسید و در شهر دهلی به خاک سپرده شد.