بایگانی برچسب برای: سایت عاشقان خدا

به نام آفریننده عشق

شاید در گوگل مباحثی را پیرامون یوفو ها یا همان بشقاب پرنده ها خوانده باشید. دیگر کسی در جهان نمی تواند منکر وجود یوفو ها شود زیرا به وفور و تقریبا در تمامی کشور ها آنها دیده شده اند و آن چیزی که مسئله را جذابتر می کند اینست که دولت ها آنها را به خود نسبت نمی دهند و وانمود می کنند که اطلاعات زیادی از این اشیاء ناشناخته ندارند.

موجودات بیگانه در روایات

اگر بخواهیم از منظر دینی به این موضوع نگاه کنیم احادیثی را می یابیم که به طور مختصر از موجودات فرازمینی سخن گفته است و از آنها به عنوان “آدم های دیگر” یاد کرده است.

• امام باقر (ع) می فرماید: آیا گمان می کنی که خداوند, تنها یک جهان آفریده و انسانی جز شما را خلق نکرده است؟! به خدا سوگند خداوند هزار هزار عالم و هزار هزار نوع انسان آفریده است و شما در آخرین جهان و آخرین انسان ها هستید. (توحید صدوق ص 277)
• امام باقر (ع) در حدیث دیگری می فرماید: همانا آن سوی ماه, سیارات متعددی آفریده شده است که در آنها مخلوقات فراوانی وجود دارند در حالیکه نمی دانند خداوند انسان را آفریده است. (بحارالانوار ج 27 ص 46)
• امام صادق(ع) نیز می فرماید: خداوند هزاران عالم آفرید که هر یک از آنها از هفت آسمان و زمین بزرگتر است و ما حجت خدا هستیم بر تمام این عوالم. (بحارالانوار ج 27 ص 41)
• در قرآن کریم آمده است: و از نشان های خدا آفرینش آسمان ها و زمین است و آنچه از موجودات که میان آن دو پراکنده است. (سوره شوری آیه 29)

این ها برخی از آیات و روایاتی است که بطور مستقیم یا غیر مستقیم به وجود موجودات فضایی اشاره کرده است. اما اگر منطقی به این قضیه نگاه کنیم باز هم وجود موجودات فرازمینی غیر عقلانی به نظر نمی رسد زیرا چطور ممکن است میلیاردها سیاره و کهکشان خالی از سکنه باشد و بیهوده آفریده شده باشد.

نظرات دانشمندان

اکنون نظرات دانشمندان بزرگ را در مورد این قضیه اسرار آمیز یعنی وجود حیات فرازمینی یادآور می شویم.

نیکلا تسلا

نیکلا تسلا با آزمایش اختراع جدیدش، به این باور رسیده بود که موجودات سیاره‌‌ های بیگانه در حال برقراری ارتباط با زمینیان هستند. پس از این رویداد، او تصمیم گرفت گیرنده‌های رادیویی قوی‌تری بسازد تا این سیگنال‌ها را رمزگشایی نماید. در واقع او سعی داشت همان سیگنال‌های رادیویی را با کیفیت بهتری بشنود؛ اما در ادامه، شنیدن صدای موجودات فضایی نیکولا تسلا را متحیر ساخت!

تسلا معتقد بود که بیگانگان در حال صحبت با ما هستند، او با وجود آنکه با زبان ارتباطی آنان نا آشنا بود، کاملا می‌توانست آنان را درک کند. تسلا در یادداشت‌های خود آورده بود که موجودات دیگر سیارات به طور مداوم در حال صحبت با سایر سیاره‌ها همسایه هستند.

استیون هاوکینگ

استیون هاوکینگ مدعی شده بود هرگونه تلاش از سوی ساکنان کره زمین برای ارتباط با همسایگان فرازمینی خود به قتل‌ عام آن‌ها از سوی این موجودات خواهد انجامید.

برجسته‌ترین فیزیکدان نظری جهان می‌گوید علیرغم اینکه احتمال دارد موجودات فضایی در سیاره «گلیز 832 سی» که اوایل سال میلادی جاری کشف شد، سکونت داشته باشند؛ این موجودات از تلاش‌ های ساکنان کره زمین برای تماس با آن‌ها خشنود نخواهند شد.

مایکل ولف

دانشمند آمریکایی دکتر مایکل ولف مدعی شده بود که بیش از ۲۵ سال با مجوز سطح ” بالاتر از فوق سری ” مامور دولت بوده و عمدتا روی پروژه های علمی انسان / موجود بیگانه  کار می کرده است. او طی سالهای آخر زندگیش اوقاتش را به سخن گفتن درباره پنهان کاری در مورد یوفوها و فرازمینی ها با روزنامه نگاران گوناگون می گذراند. رئیس او در شورای امنیت ملی ( NSC ) به او این اجازه را داده بود که اطلاعات سری را به شکل کنترل شده افشا کند.

این تنها گوشه ای از سخنان دانشمندان و سیاستمداران در مورد وجود بیگانه های فضایی است که در آینده مقالات بیشتری از این افشاگری ها منتشر خواهد شد که برخی از آنها را می توانید از بخش تجربیات مردمی بخوانید.

به نام آفریننده عشق

در مطلب گذشته به توضیحات مختصری در مورد عرفان پرداختیم. در این مقاله می خواهیم وارد جزئیات شده و مراحل و درجات مختلف عرفان را با برای شما بیان کنیم.

مراحل عرفان و سیر و سلوک

مراحل عرفان را می توان از مناظر متفاوتی دسته بندی کرد. می توان آنها را از باب روایات بررسی کرد, می توان نظرات عرفای بزرگ را در آن وارد کرد و هم چنین می توان کمی محتوای شاعرانه به آن داد و آن را زیباتر کرد. در ابتدا ما مراحل عرفان را که توسط یکی از عارفان و شاعران معروف قرن ششم یعنی عطار نیشابوری رضوان الله علیه بیان شده است و نام آن را هفت شهر عشق گذاشته است برای شما می گوییم.

از منظر عطار نیشابوری عرفان هفت مرحله دارد و نخستین مرحله آن «جستجو و طلب» است، باید در راه مقصود کوشید. دوم مقام «عشق» است که بی‌درنگ باید به راه وصال گام نهاد. سوم «معرفت» است که هر کس به قدر شایستگی خود راهی برمی‌گزیند. چهارم «استغنا» است که مرد عارف باید از جهان و جهانیان بی‌نیاز باشد. پنجم مقام «توحید» است که همه چیز در وحدت خدا مشاهده می‌شود. ششم مقام «حیرت» است که انسان در می‌یابد که دانسته‌های او بسیار اندک و محدود است. هفتم مقام «فنا» است که تمام شهوات و خودپرستی‌های آدمی از او زایل می‌شود و می‌رود تا به حق واصل شود و در واقع از این فنا به بقا می‌رسد.

اما امام خمینی رضوان الله علیه مراحل عرفان را چهار مرحله می داند و آن را این گونه توصیف می کند:

1. سیر از خلق به حق مقید نه حق مطلق.

2. سیر از حق مقید به حق مطلق.

3. سیر از حق به سوی خلق حقّی به واسطه حق.

4. سیر از خلقی که همان حق است یعنی از حضرت اعیان ثابته به سوی خلق؛ یعنی به سوی اعیان خارجی (به وسیله حق) یعنی به وجود حقانی خودش.

شاید طبقه بندی امام خمینی برای بعضی گنگ و نامفهوم باشد اما از حیث عرفان نظری قابل تامل است.

احمد غزالی در کتاب «بحر الحقیقه» سیر و سلوک را در «هفت بحر» ارائه داده است که عبارتند از:

1. بحر معرفت: که گوهر آن «یقین» است و این معرفت عبارت است از غرق شدن عارف در وجود، جمال و کمال او.

2. بحر جلال: که گوهر آن حیرت است.

3. بحر وحدانیت: که گوهر آن حیات است.

4. بحر ربوبیت: که گوهر آن بقاء است.

5. بحر الوهیت: که جانمایه آن وصال است.

6. بحر جمال: که جان و سرّ آن رعایت است (استغراق در لطافت و اضافت).

7. بحر مشاهد: که گوهر آن «فقر» است.

علامه حسن زاده آملی رضوان الله علیه نیز در شعری چهار مرحله مختصر برای عرفان ذکر کرده اند:

سرمایه راهرو حضور و ادبست

آن گاه یکی همت و دیگر طلبست

ناچار بُوَد رهرو ازین چار اصول

ورنه به مراد دل رسیدن عجبست

این خلاصه ای بود از مراحل عرفان نظری اما اگر بخواهیم مراحل عرفان عملی که پاسخ سوال “چه باید بکنم؟” است را بگوییم توضیحات و تفصیلاتی را می طلبد که در این مقاله نمی گنجد و شما می توانید بخشی از آن را از این مطلب مطالعه نمایید.

به نام آفریننده عشق

در مقالات گذشته به نشانه های حتمی ظهور و نشانه های غیر حتمی ظهور پرداختیم. اکنون می خواهیم به طور مفصل به یکی از مهم ترین نشانه های ظهور یعنی سفیانی بپردازیم. سفیانی در روایات معتبری آمده و احادیث بسیاری در مورد وی موجود است که هم اکنون به مهم ترین آنها اشاره می کنیم.

مشخصات سفیانی

در روایات اسلامی و بخصوص شیعه، سفیانی از جمله کسانی است که در هنگام ظهور امام زمان شیعیان نقش مهمی برعهده دارد. نام او «عثمان بن عَنبَسه» حرب بن عنیبه و یا عنبسه بن حرب است و از فرزندان ابوسفیان است. در روایات اسلامی او را با صورتی سرخ، پوستی سفید و چشمانی زاغ توصیف کرده‌اند. حضرت علی (ع) در ذکر خروج سفیانی می فرماید: سفیانی از منطقه ای از شهر دمشق قیام می کند؛ از سرزمینی که به آن وادی یابس (بیابان خشک) گویند.

همچنین برخی روایات از وابستگی وی به جوامع مسیحیت گفته اند. در کتاب الغیبه شیخ طوسی نقل شده است: سفیانی در حالیکه رهبری قومی را بر عهده دارد مانند شخص نصرانی و صلیب به گردن، از بلاد روم می‌آید. و از بیابانی به نام وادی یابس که میان مکه و شام است با هفت نفر به منطقهٔ درعا رفته و با قبیلهٔ بنی کلب که در منطقهٔ درعای سوریه هستند بیعت می‌نماید. دمشق را تصرف نموده، نخستین خطبه‌اش را بر منبر دمشق می‌خواند و حمص و حلب و قنسرین و موصل را می‌گیرد، به بغداد حمله می‌کند و دو لشگر، یکی به کوفه و دیگری به مدینه می‌فرستد سپس به خراسان (ایران) حمله می‌کند.

گروهی از شیعیان شام از دست او در امانند. در عراق هر کس که نامش محمد، علی، حسن، حسین، فاطمه، خدیجه، موسی، جعفر، رقیه، و … باشد را می‌کشد، برخی از عراقی‌ها همسایه‌ های خود را به چند دینار می‌فروشند و به تیغ سفیانی می‌سپرند. بعضی افراد را در دیگ‌های روغن می‌سوزاند. مناطق خاصی از شام از دست سفیانی در امان می‌ماند. سفیانی پس از اینکه زنی را میان نزدیکانش دست به دست می‌کند و یکی از یارانش با آن زن زنا می‌کند و بعد در راه شکمش را پاره می‌نماید و کودک رحم او را سقط می‌کند و پس از اینکه افرادی را در کوفه می‌کشد و خون پاک آن‌ها به جوش می‌آید در قوس نزول قرار می‌گیرد. سفیانی سرخ رو، زرد مو با چشمان رنگی و چهارشانه است. مکه را ندیده و از نزدیک که به صورتش نگاه کنی به تعبیر امروزی صورتش ناصاف است.

قیام سفیانی

بنا بر روایتی در کتاب بحارالانوار سفیانی، متنصر (به معنای مسلمان تازه مسیحی شده) است و در اثر بسیاری عبادت، بسیار زرد رنگ به نظر می‌رسد. وی از سمت سرزمین روم به شام می‌آید و آنگاه دست به قیام می‌زند. سپس پایتخت خود را از دمشق به رمله در فلسطین منتقل می‌کند و در آنجا شورشیان رومی به او می‌ پیوندند. سفیانی در ابتدا دست به یک شورش زده و پس از ۶ ماه جنگ مداوم بر ۵ منطقهٔ دمشق، اردن، حمص، فلسطین و قنسرین غلبه می‌کند.

• در روایتی منسوب به امام سجاد(ع) آمده‌است: امر قائم از سوی خداوند حتمی است و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی می‌باشد. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از آمدن سفیانی.
• در روایتی منسوب به حضرت علی(ع) در تفسیر آیه «و لَو تَری إذ فَزِعوا فَلافَوتَ» آمده که لشکر سفیانی به مدینه می‌آیند تا به سرزمین بیداء برسند ولی خدا آن‌ها را در زمین فرو می‌برد.
• در روایتی منسوب به امام صادق(ع) درباره او آمده‌است: «و سفیانی نیز با قائم پیکار می‌کند»

خالی از لطف نیست این مطلب گفته شود که علامه محمدتقی بهلول مدعی شده بود در جریان سفر خود به سوریه در زمان ریاست جمهوری حافظ اسد در این کشور، با شخصی که نامش عثمان بن عنبسه بوده و شباهت بسیاری به سفیانی در روایات داشته، ملاقات کرده‌است:

من برای زیارت حضرت زینب(س) و حضرت رقیه(س) به سوریه رفته بودم و در حدود بیست روز در آنجا بودم. حافظ اسد مرا دعوت نمود و به خانه خود برد و از من پذیرایی نمود و از آنجا مرا به ارتش سوریه برد و گفت که برای ارتش سوریه صحبت کنم، من هم به منبر رفته، برای آنها سخنرانی کردم. وقتی که از منبر پایین آمدم یک منصب داری داخل شد. در آن وقت عده‌ای گفتند: «جاء سفیانی؛ یعنی سفیانی آمد». دیدم او یک سرتیپ ارتش سوریه‌ است. من با او شروع به صحبت کردن کردم و اسم کوچک او را پرسیدم. گفت: اسمم عثمان بن عنبسه‌ است. دیدم خودش است و او از لحاظ قیافه‌ای همان خصوصیاتی را داشت که در روایات از سفیانی آمده‌ است.

همچنین برخی دیدارها با سفیانی نیز از کسانی چون امام موسی صدر و شهید مصطفی چمران نیز به صورت غیرمستند مطرح است.

آنگاه که سفیانی از ظهور امام زمان(عج) باخبر می‌شود با سپاهی گران به جنگ وی می‌رود که در منطقه بیداء (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می‌کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می‌روند و هلاک می‌شوند.

این بود مشخصات سفیانی. اما اگر می خواهید مشخصات سید یمنی و دجال را بدانید روی آنها کلیک کنید.