نوشته‌ها

عرفان چیست؟

 

به نام آفریننده عشق

 

عرفان و تصوف همواره یکی از مقوله های پرطرفدار مباحث مذهبی بوده است تا آنجا که برخی از مردم نچندان مذهبی نیز به دلیل جذابیت بالای عرفان و سیر و سلوک به جستجوی آن پرداختند و متاسفانه گاها به عرفان های کاذب مانند عرفان حلقه, رهبانیت و … دچار شدند.

اما معنی واقعی عرفان یعنی عشق و محبت بسیار به خداوند و عمل کردن به دستورات او و بیرون کردن محبت های زودگذر از دل. در واقع قلب انسان باید فقط جای خدا باشد. امام صادق(ع) می فرمایند: قلب حرم خداست, غیر خدا را در آن جای مده.

انسان خدا را دوست نمی دارد مگر اینکه او را بشناسد و هنگامی که او را شناخت محبت او در دلش ایجاد می شود و نمی شود محبت کسی در دل شما باشد و به حرف های او گوش ندهید. آری اولین و مهم ترین مرحله عرفان می تواند انجام واجبات و ترک محرمات باشد.

شاید جایی شنیده باشید که فلان مرتاض هندی کارهای خارق العاده انجام می دهد یا فلان انسان آتئیست نظریه ها و پیش بینی های بی نظیری ارائه می دهد اما باید گفت طبق گفته عرفای بزرگ, تمام این دستاوردها کاملا موقتی بوده و کیفیت بالایی نیز ندارد و حتی ممکن است بعضی از این کارهای خارق العاده که اصطلاحا به آن کرامت یا معجزه نیز گفته می شود از طرف شیطان بوده باشد برای اینکه او را از این طریق فریب دهد.

 

توحید, تنها عرفان حق

توحید تنها راه رسیدن به درجات بالای عرفان است و معنی توحید یعنی شناخت خدا و اینکه او واحد و بی نیاز است و هیچ همتایی ندارد. حال انسان می تواند برای شناخت خدا از فرستادگان خود او یعنی پیامبران و اهل بیت (ع) کمک بگیرد و این نه تنها با توحید منافاتی ندارد بلکه باعث خشنودی خداوند نیز هست زیرا دستور مسقیم او می باشد. خداوند در آیه 31 سوره آل عمران می فرماید:

بگو (ای پیغمبر): اگر خدا را دوست می‌دارید مرا پیروی کنید تا خدا شما را دوست دارد و گناه شما را ببخشد، و خدا آمرزنده و مهربان است.

پس مرحله بعدی ورود به عرفان ولایت است.

ولایت, راهی برای گم نشدن

شیخ جعفر مجتهدی رضوان الله علیه که بدون شک یکی از بزرگترین عارفان معاصر ایران و جهان می باشد فرموده بود:

کوتاه ترین و کامل ترین راه کمال, محبت اهل بیت(ع) و خدمت خالصانه به خلق است.

آری هر راه دیگری به جز راه اهل بیت(ع) بیراهه است هر چند انسان را به قدرت های معنوی برساند. هم چنین علامه سید علی قاضی که می توان او را بزرگترین عارف نظری و عملی ایران و حتی جهان دانست می فرمودند:

خودشان (اهل بیت(ع) ) به من گفتند که به هر یک از عرفا در عالم چیزی دادند به دست اباالفضل العباس (ع) بوده است.

 

در اینجا می توان بطور خلاصه به ملازمات رسیدن به عرفان اشاره کرد که عبارتند از:

1. نیت خالص  2. انجام واجبات و ترک محرمات  3. نماز اول وقت 4. توجه به امر ولایت خصوصا امام حسین(ع) 5. نماز شب 6. خدمت به مخلوقات خدا و …

برای بررسی دقیق تر و کامل تر اعمال راه گشای عرفانی می توانید این مقاله و هم چنین این مقاله را مطالعه فرمایید.

برای دانستن هر یک از مراحل عرفان نیز این مقاله می تواند مفید باشد.

 

سفیانی کیست؟

به نام آفریننده عشق

 

در مقالات گذشته به نشانه های حتمی ظهور و نشانه های غیر حتمی ظهور پرداختیم. اکنون می خواهیم به طور مفصل به یکی از مهم ترین نشانه های ظهور یعنی سفیانی بپردازیم. سفیانی در روایات معتبری آمده و احادیث بسیاری در مورد وی موجود است که هم اکنون به مهم ترین آنها اشاره می کنیم.

 

مشخصات سفیانی

در روایات اسلامی و بخصوص شیعه، سفیانی از جمله کسانی است که در هنگام ظهور امام زمان شیعیان نقش مهمی برعهده دارد. نام او «عثمان بن عَنبَسه» حرب بن عنیبه و یا عنبسه بن حرب است و از فرزندان ابوسفیان است. در روایات اسلامی او را با صورتی سرخ، پوستی سفید و چشمانی زاغ توصیف کرده‌اند. حضرت علی (ع) در ذکر خروج سفیانی می فرماید: سفیانی از منطقه ای از شهر دمشق قیام می کند؛ از سرزمینی که به آن وادی یابس (بیابان خشک) گویند.

همچنین برخی روایات از وابستگی وی به جوامع مسیحیت گفته اند. در کتاب الغیبه شیخ طوسی نقل شده است: سفیانی در حالیکه رهبری قومی را بر عهده دارد مانند شخص نصرانی و صلیب به گردن، از بلاد روم می‌آید. و از بیابانی به نام وادی یابس که میان مکه و شام است با هفت نفر به منطقهٔ درعا رفته و با قبیلهٔ بنی کلب که در منطقهٔ درعای سوریه هستند بیعت می‌نماید. دمشق را تصرف نموده، نخستین خطبه‌اش را بر منبر دمشق می‌خواند و حمص و حلب و قنسرین و موصل را می‌گیرد، به بغداد حمله می‌کند و دو لشگر، یکی به کوفه و دیگری به مدینه می‌فرستد سپس به خراسان (ایران) حمله می‌کند.

گروهی از شیعیان شام از دست او در امانند. در عراق هر کس که نامش محمد، علی، حسن، حسین، فاطمه، خدیجه، موسی، جعفر، رقیه، و … باشد را می‌کشد، برخی از عراقی‌ها همسایه‌ های خود را به چند دینار می‌فروشند و به تیغ سفیانی می‌سپرند. بعضی افراد را در دیگ‌های روغن می‌سوزاند. مناطق خاصی از شام از دست سفیانی در امان می‌ماند. سفیانی پس از اینکه زنی را میان نزدیکانش دست به دست می‌کند و یکی از یارانش با آن زن زنا می‌کند و بعد در راه شکمش را پاره می‌نماید و کودک رحم او را سقط می‌کند و پس از اینکه افرادی را در کوفه می‌کشد و خون پاک آن‌ها به جوش می‌آید در قوس نزول قرار می‌گیرد. سفیانی سرخ رو، زرد مو با چشمان رنگی و چهارشانه است. مکه را ندیده و از نزدیک که به صورتش نگاه کنی به تعبیر امروزی صورتش ناصاف است.

 

قیام سفیانی

بنا بر روایتی در کتاب بحارالانوار سفیانی، متنصر (به معنای مسلمان تازه مسیحی شده) است و در اثر بسیاری عبادت، بسیار زرد رنگ به نظر می‌رسد. وی از سمت سرزمین روم به شام می‌آید و آنگاه دست به قیام می‌زند. سپس پایتخت خود را از دمشق به رمله در فلسطین منتقل می‌کند و در آنجا شورشیان رومی به او می‌ پیوندند. سفیانی در ابتدا دست به یک شورش زده و پس از ۶ ماه جنگ مداوم بر ۵ منطقهٔ دمشق، اردن، حمص، فلسطین و قنسرین غلبه می‌کند.

  • در روایتی منسوب به امام سجاد(ع) آمده‌است: امر قائم از سوی خداوند حتمی است و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی می‌باشد. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از آمدن سفیانی.
  • در روایتی منسوب به حضرت علی(ع) در تفسیر آیه «و لَو تَری إذ فَزِعوا فَلافَوتَ» آمده که لشکر سفیانی به مدینه می‌آیند تا به سرزمین بیداء برسند ولی خدا آن‌ها را در زمین فرو می‌برد.
  • در روایتی منسوب به امام صادق(ع) درباره او آمده‌است: «و سفیانی نیز با قائم پیکار می‌کند»

خالی از لطف نیست این مطلب گفته شود که علامه محمدتقی بهلول مدعی شده بود در جریان سفر خود به سوریه در زمان ریاست جمهوری حافظ اسد در این کشور، با شخصی که نامش عثمان بن عنبسه بوده و شباهت بسیاری به سفیانی در روایات داشته، ملاقات کرده‌است:

من برای زیارت حضرت زینب(س) و حضرت رقیه(س) به سوریه رفته بودم و در حدود بیست روز در آنجا بودم. حافظ اسد مرا دعوت نمود و به خانه خود برد و از من پذیرایی نمود و از آنجا مرا به ارتش سوریه برد و گفت که برای ارتش سوریه صحبت کنم، من هم به منبر رفته، برای آنها سخنرانی کردم. وقتی که از منبر پایین آمدم یک منصب داری داخل شد. در آن وقت عده‌ای گفتند: «جاء سفیانی؛ یعنی سفیانی آمد». دیدم او یک سرتیپ ارتش سوریه‌ است. من با او شروع به صحبت کردن کردم و اسم کوچک او را پرسیدم. گفت: اسمم عثمان بن عنبسه‌ است. دیدم خودش است و او از لحاظ قیافه‌ای همان خصوصیاتی را داشت که در روایات از سفیانی آمده‌ است.

همچنین برخی دیدارها با سفیانی نیز از کسانی چون امام موسی صدر و شهید مصطفی چمران نیز به صورت غیرمستند مطرح است.

آنگاه که سفیانی از ظهور امام زمان(عج) باخبر می‌شود با سپاهی گران به جنگ وی می‌رود که در منطقه بیداء (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می‌کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می‌روند و هلاک می‌شوند.

 

این بود مشخصات سفیانی. اما اگر می خواهید مشخصات سید یمنی و دجال را بدانید روی آنها کلیک کنید.

توضیح مفصل نشانه های غیر حتمی ظهور

 

به نام آفریننده عشق

 

در مقاله قبلی به نشانه های حتمی ظهور پرداختیم که بطور خلاصه شامل سفیانی, یمانی, صیحه, نفس زکیه و خسف بیداء بود.

در این مقاله به نشانه های غیر حتمی ظهور و اتفاقات متعددی که ممکن است قبل از ظهور رخ بدهد می پردازیم.

همانطور که می دانید نشانه های حتمی ظهور در سال قبل از ظهور رخ خواهند داد به عنوان مثال اگر ما نشانه ها را در سال 1401 ببینیم احتمالا ظهور در سال 1402 اتفاق خواهد افتاد اما در مورد نشانه های غیر حتمی مسئله متفاوت است.

در این نشانه ها گاها جزئیاتی گفته شده تا وظایف شیعیان در مورد اتفاقات پیش رو مشخص شود به عنوان مثال یک سفارش می تواند این باشد که اگر شخصی با نام مثلا ملک عبدالله را درک کردید از او پیروی نکنید. پس یکی از محاسن نشانه های غیر حتمی این است که وظیفه ما را مشخص می کند و دوم آنکه ما را به آینده امیدوارتر می سازد.

 

اکنون می رسیم به 50 نشانه غیر قطعی ظهور:

 

  • اختلاف سه شاهزاده بنی‌عباس در ریاست دنیا و زوال حکومت ایشان
  • کشته شدن آخرین پادشاه بنی‌عباس به نام «عبدالله»
  • خورشیدگرفتگی در نیمه ماه رمضان، برخلاف عادت
  • دو بار خورشید گرفتگی در ماه رمضان
  • ماه‌گرفتگی در آغاز یا آخر آن ماه رمضان، برخلاف عادت
  • ماه گرفتگی شب بدر ماه رجب
  • خروج مردی از قزوین که همنام یکی از پیامبران است و جور و ستم زیادی به مردم می‌کند
  • خروج شیصبانی
  • ساخته شدن پلی بین بحرین و امارات
  • فرورفتن بخش غربی مسجد دمشق
  • فرورفتن یکی از روستاهای شام به نام حرستا در زمین
  • ویرانی بصره
  • کشتن فردی که علیه سفیانی قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش
  • ویران شدن دیوار مسجد کوفه
  • به‌ اهتزاز درآمدن پرچم‌های سیاه از جانب خراسان (سپاهی در منطقه‌ای نزدیک شیراز با سپاه سفیانی خواهد جنگید و اولین شکست را بر آنان تحمیل خواهد کرد. این پرچم‌ها تا زمانی که به بیت‌المقدس برسند، پایین آورده نخواهند شد.)
  • ظهور مغربی در مصر و حکومت او بر مردم شام
  • پدید آمدن شهری به نام طهران
  • فرود ترک‌ها به جزیره
  • ورود رومیان به رمله
  • طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که همچون ماه می‌درخشد سپس دو جانب آن خم گردد که نزدیک شود که آن دو جانب به همدیگر متّصل شوند
  • پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده گردد
  • آتشی در طول مشرق، آشکار شود و سه روز یا هفت روز در آسمان باقی بماند
  • آزادی عرب از اسارت و حکومتشان بر شهرها و کشورها
  • بیرون رفتن عرب از تحت نفوذ سلطان عجم (غیرعرب)
  • کشته شدن امیر مصر، توسّط مردم مصر
  • ویرانی گسترده در شام و عراق
  • کشمکش سه گروه در شام (اصهب و ابقع و سفیانی)
  • به جنبش درآمدن بیرق‌های قیس از مصر
  • آمدن اسب‌هایی از جانب مغرب، تا اینکه در کنار حیره (نزدیک کوفه) بسته شوند
  • برافراشته شدن پرچم‌های سیاه از جانب مشرق به سوی حیره
  • طغیان آب فرات، به‌طوری‌که سرازیر کوچه‌های کوفه گردد
  • خروج شصت دروغگو که همه آنان ادّعای پیامبری می‌کنند
  • خروج دوازده نفر از نژاد ابوطالب که همه آن‌ها خلایق را به اطاعت خویش می‌خوانند
  • سوزاندن مردی بلندمقام از شیعیان بنی‌عبّاس بین سرزمین جلولاء (واقع‌ در هفت‌فرسخی خانقین) و سرزمین خانقین
  • بستن پلی نزدیک محله «کرخ» بغداد
  • برخاستن باد سیاهی در بغداد، در آغاز روز
  • زمین‌لرزه شدید در بغداد
  • فرورفتن بیش‌تر شهر بغداد در زمین بر اثر زمین‌لرزه
  • ترس عمومی که عراق و بغداد را فراگیرد
  • مرگ‌های سریع و عمومی در بغداد
  • کم شدن اموال و انسان‌ها و محصول کشاورزی
  • دو بار پیدایش ملخ، یکی در فصل خود و دیگری در غیر فصل خود؛ تا آنجا که زراعت‌ها و غلاّت را از بین ببرد.
  • کم شدن غلاّت و محصولات گیاهی و بروز قحطی
  • اختلاف و کشمکش دو صنف از عجم، و خون‌ریزی بسیار میانشان
  • خرابی ری
  • جنگ بین جوانان ارمنی و آذربایجانی
  • بیرون آمدن بردگان از زیر فرمان اربابان و کشتن اربابان
  • مسخ شدن گروهی از بدعت‌گذاران به میمون و خوک
  • پیروزی بردگان بر شهرهای اربابان
  • ندای غیرعادی از آسمان بر همه جهان به‌ طوریکه هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش می‌شنود.

 

برای آشنایی بیشتر با سفیانی و توضیحات مفصل در مورد او می توانید این مقاله و برای آشنایی با نشانه های آخرالزمان می توانید این مقاله را مطالعه کنید.

نشانه های ظهور حضرت مهدی(عج)

 

به نام آفریننده عشق

 

نشانه های ظهور به مجموعه رویداد هایی گفته می شود که در آخرالزمان اتفاق افتاده و منجر به خروج و قیام حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف می شود.

بر اساس باور های شیعیان, آخرین حجت و نماینده خدا روی زمین به دلیل نداشتن یاور, ترس از کشته شدن و هم چنین حکمت ها و مصلحت های الهی از دیدگان عموم مردم غایب گشته که اصطلاحا به آن غیبت می گویند. این غیبت نیز خود به دو نوع غیبت صغری و غیبت کبری تقسیم می شود.

در زمان غیبت صغری امام زمان (عج) یاوران خاص حضرت با ایشان در ارتباط بودند که به آنان نائبان خاص نیز گفته می شود. آنان چهار نفر هستند و نامشان به ترتیب ابو عمرو عثمان بن سعید عَمری, ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید, ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی, ابوالحسن علی بن محمد سمری می باشد. این غیبت حدود 69 یا 74 سال طول کشیده است.

اما در غیبت کبری که پس از غیبت صغری شروع شد و تا امروز نیز ادامه دارد خداوند به دلیل عدم لیاقت مردم برای دریافت احکام و دستورات الهی امامشان را از آنها پنهان می کند و در قرآن نیز به این امر اشاره شده است: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ«بگو: به من بگویید اگر آب (سرزمین) شما فرو رود چه کسی برای شما آبی روان می‌آورد؟» یعنی اگر امام شما پنهان شود چه کسی می تواند برای شما امامی برای اجرای عدالت و گسترش صلح بیاورد؟

اکنون به بخش نشانه های حتمی و غیر حتمی ظهور می رسیم که از روایات اهل بیت (ع) به ما رسیده است.

5 نشانه حتمی ظهور:

 

1. خروج سفیانی

خروج سفیانی یکی از نشانه‌های حتمی ظهور منجی از دیدگاه شیعیان است. به‌باور ایشان سفیانی که دشمن سپاهیان حضرت مهدی(عج) است، بیش‌ترین سهم را در نبردهای قبل از ظهور دارد. او با ظاهری عوام فریبانه کشت و کشتار را شروع کرده و هدف اصلی کشتار او شیعیان هستند. او کشتارش را از شام شروع رده و پس از آن عراق (خصوصا کوفه) و حجاز را به خاک و خون می کشد و به دست مبارک حضرت مهدی(عج) کشته می شود.

نام او «عثمان بن عَنبَسه» و از فرزندان ابوسفیان است. در روایات اسلامی او را با صورتی سرخ، پوستی سفید و چشمانی زاغ توصیف کرده‌اند. او از شهرهای روم بپا می‌خیزد و بر گردنش صلیب دارد.

امام صادق(ع) در روایتی درباره حتمی بودن قیام سفیانی می فرمایند:

سفیانی از نشانه‌های حتمی ظهور است و خروج او از آغاز تا انجام پانزده ماه به طول می‌کشد…

در روایتی از حضرت علی (ع) آمده است که: بعد از خروج سفیانی به اندازه یک وضع حمل (معادل 9 ماه) بر او بشمارید.

بنابر روایت دیگری از امام صادق(ع) قیام سفیانی در ماه رجب رخ خواهد داد.

 

2. خروج یمانی

سید یمانی شخصیتی در آخرالزمان است که به همراه سید خراسانی و سفیانی هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز پشت سر هم خروج خواهند کرد و زمان خروج این سه تن شش ماه پیش از ظهور حضرت مهدی(عج) خواهد بود. هم‌زمان با شورش و خروج سفیانی در شام، او هم خروج کرده و مردم را به عقیده شیعه به حق و حقیقت دعوت می‌کند. خروج یمانی طبق روایت از یمن خواهد بود.

امام باقر (ع) می فرماید: خروج سه نفر خراسانی، سفیانی و یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز است … و در پرچم‌ها پرچمی هدایت یافته تر از پرچم یمانی نیست و آن پرچم هدایت است چون که شما را به صاحبتان دعوت می‌کند و اگر یمانی خروج کرد فروختن اسلحه حرام می‌شود و اگر یمانی خروج کرد بپاخیز به سوی او که همانا پرچمش پرچم هدایت است و جایز نیست مسلمانان از او سرپیچی کنند و اگر کسی اینکار را انجام دهد از اهل جهنم می‌باشد زیرا که او دعوت به حق و هدایت به راه راست می‌کند.

امام صادق (ع) نیز در حدیثی فرموده اند: «در میان بیرق‌ها، هدایت گرتر از بیرق یمانی وجود ندارد، چون بیرق حق است و شما را به سوی صاحبتان دعوت می‌کند».

 

3. صیحه آسمانی

صدای آسمانی در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه بیست‌وسوم). که صدای جبرئیل و در حمایت از اهل بیت حضرت محمد(ص) است به‌ گونه‌ ای که هر کس در هر کجای زمین، آن را خواهد شنید و معنی آن را به زبان خود خواهد فهمید. احتمالاً در همان روز صدایی دیگر شنیده می‌شود که از طرف شیطان و در حمایت از سفیانی است، که سبب تردید مردم می‌شود. طبق روایت صیحه اول در هنگام طلوع آفتاب (بین الطلوعین) و صیحه دوم در هنگام غروب آفتاب به وقوع خواهد پیوست.

 

4. قتل نفس زکیه

کشته شدن نفس زکیه (انسان بی‌گناه) در خانه خدا و بین حجرالاسود و مقام ابراهیم احتمالاً در ۲۵ ذی‌ الحجه اتفاق می افتد. احتمالاً هم‌ زمان با کشته شدن این فرد پسرعمو و دخترعموی او نیز در شهر مدینه کشته می‌شوند و جنازه آن‌ها را جلوی درب مسجد النبی آویزان می‌کنند. در بعضی از روایت‌ها، سخن از سید حسنی به میان آمده است و در برخی از روایت‎ها از وی تحت عنوان نفس زکیه یاد گردیده است.

 

5. خسف بیداء

فرو رفتن لشکر لشکر سفیانی که به خسف بیداء نیز معروف است در بیابانی به نام بیداء که بین مکه و مدینه واقع شده‌ است اتفاق می افتد. حضرت علی (ع) در آیهٔ (وَلَوْ تَرَی إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ) می‌ فرمایند: «کمی پیش از قیام حضرت مهدی(عج)، سفیانی خروج می‌کند؛ سپس به‌اندازه دوران حاملگی یک زن که نزدیک به ۹ ماه است حکومت می‌کند. لشکریان او وارد مدینه می‌شوند تا این‌که به بیداء می‌رسند و خداوند آنان را در زمین فرومی‌برد.»

 

این بود نشانه های حتمی ظهور و اما برای دانستن نشانه ها و اتفاقات غیر حتمی ظهور که بسیار متنوع است می توانید این مقاله را مطالعه کنید.