بایگانی برچسب برای: سایت عاشقان خدا

به نام آفریننده عشق

در روایات رسیده از اهل بیت(ع) و هم چنین روایات ادیان دیگر مانند ادیان مسیحی و یهودی اخباری از آخرالزمان و پایان دنیا آمده است.

آخرالزمان معمولا به زمانی گفته می شود که آخرین حجت الهی غیبتی طولانی داشته تا آنجا که مردم به طور کلی سبک زندگی خود را تغییر داده و غرق در مادیات می شوند و در این زمان است که ما باید منتظر منجی بشریت که آن هم در ادیان مختلف با تعابیر گوناگونی آمده است باشیم و پس از آن نیز برپایی قیامت و پایان دنیا…

اما اینکه آخرالزمان چه مشخصاتی دارد و از کجا بدانیم ما در این زمان حضور داریم یا خیر باید به حدیث امام صادق(ع) مراجعه کنیم.

120 نشانه آخرالزمان

امام صادق علیه السلام در حدیثی طولانی نشانه های آخرالزمان را برای ما بیان می کنند و وظیفه ما را در این دوران یادآور می شوند:

1. آنگاه كه ديدي حق مرده و اهل حق از ميان رفتند.
2. و ديدي كه ستم همه جا را گرفته است.
3. و ديدي كه قرآن فرسوده شده و بدعتهايي از روي هوا و هوس در مفاهيم آن آمده است.
4. و ديدي كه دين بي محتوا شده، همانند ظرفي كه آن را واژگون نمايند.
5. و ديدي كه اهل باطل بر اهل حق بزرگي جويند.
6. و ديدي كه شر آشكار است و از آن نهي نمي شود و هر كه كار زشت انجام دهد معذورش دارند.
7. و ديدي كه فسق آشكار گرديده و مردان به مردان و زنان به زنان اكنفا كنند.
8. و ديدي كه شخص مؤمن سكوت اختيار كند و سخنش را نپذيرند.
9. و ديدي كه شخص فاسق دروغ گويد و كسي دروغ و افترايش را بر او باز نگرداند.
10. و ديدي كه بچه كوچك مرد بزرگ را خوار شمارد.
11. و ديدي كه پيوند خويشاوندي بريده شد.
12. و ديدي كه هركه را بكار بد بستايند خوشحال گردد و سخن گوينده را به خودش باز نگرداند.
13. و ديدي كه پسر بچه همان كند كه زنان كنند.
14. و ديدي كه زنان با زنان تزويج كنند.
15. و ديدي كه مداحي و چاپلوسي فراوان شده.
16. و ديدي كه مرد مال خود را در غير راه خدا خرج كند و كسي از او جلوگيري نكند.
17. و ديدي كه چون شخص مؤمني را ببينند، از كوشش و تلاش او به خدا پناه برند.
18. و ديدي كه همسايه، همسايه خود را اذيت كند و مانعي براي او در اين كار نباشد.
19. و ديدي كه كافر خوشحال است از آنچه در مؤمن مي بيند و شاد است از اينكه در روي زمين فساد و تباهي بيند.
20. و ديدي كه آشكارا شراب بنوشند و براي نوشيدنش گرد هم آيند.
21. و ديدي كه امر به معروف كننده خوار است.
22. و ديدي كه فاسق در آنچه خدا دوست ندارد نيرومند و ستوده است.
23. و ديدي كه اهل قرآن و هر آنكه آن را دوست دارد خوار است.
24. و ديدي كه راه خير بسته شده و راه شر مورد توجه قرار گرفته است.
25. و ديدي كه خانه كعبه تعطيل شده و دستور به ترك آن دهند.
26. و ديدي كه مرد به زبان گويد آن چه را عمل نكند.
27. و ديدي كه مردان خود را براي استفاده مردان فربه كنند، و زنان براي زنان.
28. و ديدي كه زندگي مرد از پس او اداره مي شود و زندگي زن از فرج او.
29. و ديدي كه زنان مانند مردان براي خود انجمنها ترتيب دهند.
30. و ديدي كه در ميان فرزندان عباس كارهاي زنانگي آشكار شود… و ديدي كه پولدار عزيزتر از مؤمن باشد و ربا آشكار شود و بر آن سرزنش نشود.
31. و ديدي كه زن براي نكاح مردان با شوهر خود همكاري كند.
32. و ديدي كه بيشتر مردم و بهترين خانه ها آن ها باشند كه به زنان در هرزگي كمك می كنند.
33. و ديدي كه مؤمن به خاطر ايمانش غمناك و خوار گردد.
34. و ديدي كه بدعت و زنا آشكار گردد.
35. و ديدي كه مردم به شهادت ناحق اعتماد كنند.
36. و ديدي كه حلال تحريم شود و حرام مجاز.
37. و ديدي كه دستورات ديني طبق تمايلات اشخاص تفسير گردد.
38. و ديدي كه مردم چنان در ارتكاب گناه جري شده اند كه منتظر رسيدن شب نيستند.
39. و ديدي كه مؤمن نتواند كار بد را نكوهش كند جز با قلب.
40. و ديدي كه مال كلان در راه غضب الهي خرج شود.
41. و ديدي كه زمامداران به كافران نزديك شوند و از نيكان دوري گزينند.
42. و ديدي كه واليان در داوري رشوه گيرند.
43. و ديدي كه پستهاي حساس دولتي به مزايده گذارده شود.
44. و ديدي كه مردم با محارم خود نزديكي كنند.
45. و ديدي كه به حرف تهمت و سوء ظن مردم را بكشند.
46. و ديدي كه مرد به خاطر آميزش با زنان مورد سرزنش قرار گيرد. (همجنس بازي رواج مي يابد)
47. و ديدي كه مرد از كسب زنش از هرزگي نان مي خورد و آن را مي داند و به آن تن در ميدهد.
48. و ديدي كه زن بر مرد خود مسلط مي شود و كاري را كه مرد نمي خواهد انجام مي دهد و به شوهر خود خرجي مي دهد.
49. و ديدي كه مرد، زن و كنيزش را كرايه مي دهد و به خوراك و پوشيدني پستي تن در مي دهد.
50. و ديدي كه سوگند هاي بناحق بنام خدا بسيار گردد.
51. و ديدي كه قمار آشكار گردد.
52. و ديدي كه شراب را بدون مانع علنا بفروشند.
53. و ديدي كه زنان مسلمان خود را در اختيار كافران مي گذارند.
54. و ديدي كه لهو لعب آشكار گشت و كسي كه از كنار آن عبور مي كند از آن جلو گيري نكند.
55. و ديدي كه مردم شريف را خوار كند كسي كه مردم از تسلطش ترس دارند.
56. و ديدي كه نزديكترين مردم به فرمانروايان كسي است كه به دشنام گويي ما خانواده ستايش شود.
57. و ديدي كه هر كس ما را دوست دارد دروغگويش دانند و شهادت او را نپذيرند.
58. و ديدي كه برسر گفتن حرف زور و ناحق مردم با يكديگر رقابت كنند.
59. و ديدي كه شنيدن قرآن كريم بر مردم سنگين و گران آيد و در عوض شنيدن سخنان با طل براي مردم آسان است.
60. و ديدي كه همسايه همسايه را گرامي مي دارد از ترس زبانش.
61. و ديدي كه حدود خدا تعطيل شده و در آن طبق دلخواه خود عمل كنند.
62. و ديدي كه مساجد طلا كاري شده است.
63. و ديدي كه راستگو ترين مردم پيش آنان ، مفتريان دروغگو مي باشند.
64. و ديدي كه شر و سخن چيني آشكار گردد.
65. و ديدي كه ستمكاري شيوع  یافته است.
66. و ديدي كه غيبت را سخن نمكين مي شمارند و مردم همديگر را بدان مژده دهند.
67. و ديدي كه براي غير خدا به حج و جهاد روند.
68. و ديدي كه سلطان به خاطر كافر مؤمن را خوار گرداند.
69. و ديدي كه خرابي و ويراني بيش از عمران و آبادي است.
70. و ديدي كه زندگي مرد از كم فروشي اداره مي شود.
71. و ديدي كه خونريزي را آسان مي شمارند.
72. و ديدي كه مرد براي غرض دنيايي، رياست مي طلبد و خود را به بد زباني مشهور مي سازد تا از او بترسند و كارها به او واگذارند.
73. و ديدي كه نماز را سبك شمارند.
74. و ديدي كه مرد مال بسيار دارد ولي از وقتي كه آن را پيدا كرده، زكات آن را نپرداخته است.
75. و ديدي كه قبر مردها را بشكافند و آنها را بيازارند و كفنهايشان را بفروشند.
76. و ديدي كه آشوب بسيار است.
77. و ديدي كه مرد روز خود را به نشئه بسر برد و شب را به مستي صبح كند و به وضعي كه مردم درآنند اهميت ندهد.
78. و ديدي كه با حيوانات عمل زشت انجام مي دهند.
79. و ديدي كه حيوانات همديگر را بدرند.
80. و ديدي كه مرد به مصلي رود ولي چون برمي گردد جامه به تن ندارد.
81. و ديدي كه دل مرد سخت و چشمانشان خشك و ياد خدا بر آنان سنگين آيد.
82. و ديدي كه كسبهاي حرام شيوع يافته و بر سر آن رقابت كنند.
83. و ديدي كه نماز خوان براي ريا و خود نمايي نماز مي خواند.
84. و ديدي كه فقيه براي غير دين فقه مي آموزد و دنيا و رياست طلب مي كند.
85. و ديدي كه مردم دور كسي را گرفته اند كه قدرت دارد.
86. و ديدي كه هر كسي روزي حلال مي جويد مورد سرزنش قرار مي گيرد و جوينده حرام مورد ستايش و تعظيم.
87. و ديدي كه در مكه و مدينه كارهايي مي كنند كه خداوند دوست ندارد و كسي هم نيست كه مانع شود و هيچ كس آنها را از اين اعمال زشت باز نمي دارد.
88. و ديدي كه آلت لهو و لعب در مكه و مدينه آشكار مي گردد.
89. و ديدي كه اگر كسي سخن حق مي گويد و امر به معروف و نهي از منكر مي كند ديگران او را نصيحت كنند و بگويند: اين كار بر تو لازم نيست.
90. و ديدي كه مردم به همديگر نگاه مي كنند و به مردم بدكار اقتدا نمايند.
91. و ديدي كه راه خير به كلي خالي است و كسي از آن راه نمي رود.
92. و ديدي كه مرده را به مسخره مي گيرند و كسي براي مرگ او غمگين نشود.
93. و ديدي كه هر سال بدعت و شرارت بيشتر مي شود.
94. و ديدي كه مردم و انجمنها پيروي نمی کنند مگر از توانگران.
95. و ديدي كه به فقير چيزي بدهند درحاليكه به او بخندند و براي غير خدا به او ترحم نمايند.
96. و ديدي كه نشانه هاي آسماني پديد آيد ولي كسي از آن هراس نكند.
97. و ديدي كه مردم در حضور جمع همانند بهائم مرتكب عمل جنسي شوند و هيچ كس از ترس، كار زشت را انكار نكند.
98. و ديدي كه مردم در غير اطاعت خدا زياده خرج كنند ولي در مورد اطاعت خدا از كم هم دريغ كنند.
99. و ديدي كه بي احترامي به پدر و مادر آشكار گردد و مقام آنها را سبك شمارند و حال آنها در پيش فرزند از همه بدتر باشد.
100. و ديدي كه زنها بر حكومت غالب گشته و پستهاي حساس را قبضه كنند و كاري پيش نرود جز آنچه طبق دلخواه آنان باشد.
101. و ديدي كه پسر به پدر خود افترا زند و به پدر و مادر خود نفرين كند و از مرگشان خوشحال گردد.
102. و ديدي كه اگر روزي بر مردي بگذرد و در آن روز گناهي بزرگ مرتكب نشده باشد مانند هرزگي يا كم فروشي و يا انجام كار حرام يا مي خوارگي ، آن روز گرفته و غمگين است و خيال مي كند كه روزش به هدر رفته و عمرش در آن روز بيخود تلف شده است.
103. و ديدي كه سلطان مواد غذايي را احتكار مي كند.
104. و ديدي كه حق خويشاوندان پيامبر (خمس) به نا حق تقسيم شود و بدان قمار بازي كنند و ميخوارگي نمايند.
105. و ديدي كه با شراب مداوا كنند و براي بيمار نسخه نمايند و بدان بهبودي جويند.
106. و ديدي كه مردم در مورد ترك امر به معروف و نهي از منكر همگی يكسان شوند.
107. و ديدي كه منافقان و اهل نفاق سر و صدايي دارند و اهل حق بي سر و صدا و خاموشند.
108. و ديدي كه براي اذان گفتن و نماز خواندن مزد بگيرند.
109. و ديدي كه مسجدها پر است از كسانيكه ترس از خدا ندارند و براي غيبت و خوردن گوشت اهل حق به مسجد آيند و در مساجد از شراب مست كننده توصيف كنند.
110. و ديدي كه شخص مست از خرد تهي گشته و بر مردم پيش نمازي كند و به مستي او ايراد نگيرند و چون مست گردد گراميش دارند.
111. و ديدي كه هر كه مال يتيمان بخورد به شايستگي او را بستايند.
112. و ديدي كه قضات به خلاف دستور خدا داوري كنند.
113. و ديدي كه زمامداران از روي طمع خيانتكاران را امين خود سازند.
114. و ديدي كه ميراث حق را فرمانروايان بدست افراد بدكار و بي باك نسبت به خدا داده اند، از آنها حق حساب بگيرند و جلوي آنها را رها سازند تا هرچه خواهند انجام دهند.
115. و ديدي كه بر فراز منبر ها مردم را به پرهيزكاري دستور دهند ولي خود گوينده به دستورش عمل نكند.
116. و ديدي كه وقت نماز را سبك شمارند.
117. و ديدي كه صدقه به وساطت ديگران به اهل آن دهند و بخاطر رضاي خدا ندهند، بلكه روي درخواست مردم و اصرار آنها بپردازند.
118. و ديدي كه تمام هم و غم مردم شكم و عورتشان است و باكي ندارند كه چه بخورند و با چه آميزش كنند.
119. و ديدي كه دنيا به آنها روي آورده است.
120. و ديدي كه نشانه هاي حق مندرس گشته است.

در چنين موقعي مواظب خود باش و نجات خود را از خداوند بخواه.

یکی دیگر از مسائلی که ما باید در مورد آن اطلاع داشته باشیم نشانه های ظهور به خصوص سفیانی است که برای مطالعه این موضوعات می توانید به لینک های مربوطه مراجعه نمایید.

به نام آفریننده عشق

در این مقاله می خواهیم در مورد یکی از بهترین و کم عارضه ترین اذکار یعنی صلوات مطالبی ارائه دهیم.

ذکر صلوات را سعی کنید به طور کامل بفرستید یعنی به این شکل:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

ذکر صلوات را می توان هم برای دنیا خواند و هم برای آخرت و هر دو اثر مادی و معنوی در این ذکر وجود دارد تا جایی که در حدیث داریم ذکر صلوات نه تنها یکی از بهترین اذکار بلکه یکی از بهترین و سنگین ترین اعمال در روز قیامت محسوب می شود. لذا شایسته است که مومنین از روزی صد عدد صلوات که شاید پنج دقیقه طول بکشد امتناع نورزند.

هم اکنون می پردازیم به احادیثی از اهل بیت(ع) که در مورد این ذکر شریف آمده است:

• حضرت باقر و یا حضرت صادق علیهما السلام میفرمایند:
  سنگینترین عملی كه روز قیامت در ترازوی اعمال قرار داده میشود، صلوات بر محمد و اهل بیت گرامی ایشان علیهم السلام است.
• حضرت امام هادی علیه السلام فرمودند:
  خدای متعال حضرت ابراهیم (عَلَی نَبِینا وآلهِ وعلیه السلامُ) را دوست و خلیل خود انتخاب کرد، به خاطر آنکه ایشان بر محمد و اهل بیت گرامیش علیهم السلام بسیار صلوات میفرستاد.
• پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
  كسی كه در نوشته ها صلوات بر من را بنویسد، تا زمانی كه نام من در آن نوشته باشد فرشتگان برای او استغفار میكنند.
• حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
  هرگاه كسی از شما دست به دعا برداشت، پس دعایش را با صلوات آغاز نماید؛ زیرا صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله دعایی پذیرفته شده است و خدای متعال برتر از آن است که بخشی از دعا را قبول کرده و بخش دیگر از آن را ردّ نماید.
• حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
  كسی كه یك مرتبه با نیت (پاك و پسندیده) و با اخلاص کامل صلوات بر پیامبر و خاندان گرامیشان بفرستد، خدای متعال یکصد حاجت او را برآورده میكند: سی حاجت از حوائج دنیا، و هفتاد حاجت از حوائج آخرتش را.
• حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
  چون نام پیغمبر برده شود، بسیار بر او صلوات بفرستید؛ زیرا هر که یک مرتبه بر پیامبر صلوات بفرستد خدای متعال هزار مرتبه به همراه هزار گروه از ملائکه بر او درود میفرستد و هیچ مخلوقی از آفریدههای الهی باقی نمی ماند مگر آنکه – به خاطر صلواتِ خدا و ملائکه – بر آن بنده صلوات میفرستد، پس اگر کسی در فرستادنِ صلواتِ با این فضیلت میل و رغبتی پیدا نکند، او شخصی نادان و فریب خورده بوده، و خدا و رسول و اهل بیت رسولش از چنین شخصی بیزارند.
• امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:
  هر که بعد از نماز صبح و ظهر (در روز جمعه و در سایر ایّام هفته) بگوید: ألّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم نمیمیرد تا آنکه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را درک کند.
• پیامبر اسلام صَلَّی اللهُ عَلیهِ وَ آلِهِ فرمودند:
  هر که از روی محبت و دوستی نسبت به من، هر روز سه مرتبه و هر شب سه مرتبه صلوات فرستد، خداوند بر خود لازم نموده است که از گناهان آن شب و روز او درگذرد.
• گلی را به حضرت صادق علیه السلام تقدیم کردم. حضرت آن را گرفته، بوئیدند و بر دیدگانشان نهادند، آن گاه فرمودند: هر گاه کسی گُلی را بگیرد و آن را ببوید و بر چشمانش بنهد و بگوید: ألّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ پیش از آن که آن گل را بر زمین قرار گیرد، گناهانش آمرزیده میشود.
• پیامبر اسلام صَلَّی اللهُ عَلیهِ وَ آلِهِ فرمودند:
  هر کسی که پایانِ گفتارش صلوات بر من و علی بن أبی طالب علیهما السلام باشد داخل بهشت خواهد شد.
• عبد السلام بن نعیم به حضرت صادق علیه السلام عرض کرد:
  به داخل كعبه رفتم و دعایی به خاطرم نیامد جز صلوات بر محمّد و آل محمّد، حضرت فرمودند: بدان که هیچ کس عملی برتر و با فضیلتتر از عمل تو را انجام نداده است.
• از شامگاه پنجشنبه و شب جمعه، فرشتگانی با قلمهایی از طلا و لوحهایی از نقره، از آسمان به سوی زمین میآیند و تا غروبِ روز جمعهِ ثواب هیچ عملی را نمینویسند به جز صلوات بر محمّد و آل محمّد علیهم السلام.
• پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
  جبرئیل نزد من آمد و عرض کرد: کسی نیست که بر شما صلوات بفرستد مگر آن که هفتاد هزار فرشته بر او صلوات میفرستند، و هر که هفتاد هزار فرشته بر او صلوات فرستد از اهل بهشت خواهد بود.
• پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
  نزدیکترین شما به من در روز قیامت، کسانی هستند که در دنیا بیشتر از دیگران بر من صلوات فرستند.
• در شب معراج، پیامبر صلی الله علیه و آله فرشتهای را دیدند که مقدارِ قطرات باران را محاسبه میکرد، آن فرشته عرض کرد: ای رسول خدا، حساب و شمارشی است که من با تمامِ توانِ خود، نمیتوانم آن را شمارش کنم. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: آن چه حسابی است!؟  فرشته گفت: هر گاه گروهی از امت شما در جایی جمع شوند و پس از شنیدن نامتان بر شما صلوات فرستند، من از محاسبه ثواب آنان عاجزم.
• پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در فضیلت ماه مبارک رمضان فرمودند:
  هر کس که در این ماه بر من زیاد صلوات فرستد، خدای متعال کفّه حسنات او را سنگین میکند در آن روزی که کفّه حسنات همه سَبک و خالی باشد.

شما می توانید فضایل ذکر شریف لا اله الا الله که یکی دیگر از بهترین اذکار می باشد را از این مقاله بخوانید.

به نام آفریننده عشق

دین یکی از مقوله های اصلی زندگی هر کسی است و انسان غالبا نیاز به خدا را همچون نیاز به هوا و غذا جزء نیازهای خودش می داند.

انسان در آن زمان که به دنیا می آید کمی که بزرگتر می شود و می تواند پدر و مادر خویش را بشناسد, خدای خودش را نیز می شناسد و این موضوع را بارها در مورد کودکان دیده ایم و دلیل این امر چیزی نیست جز فطرت خدا آشنا.

انسان می داند که این کره زمین, ماه, خورشید, منظومه شمسی, کهکشان راه شیری و کهکشان های دیگر, ستارگان, سیاه چاله ها و حتی عوالم دیگر دارای خالق می باشند و این موضوع بدیهی است و انکار آن مانند انکار این است که در نبود انسان بگوییم این خانه ها, ساختمان ها و خودرو ها را کسی نساخته است و خود بخود بوجود آمده اند!

بعضی در این مواقع به بیگ بنگ یا همان انفجار بزرگی که در اول خلقت رخ داد متوسل می شوند اما نمی دانند که این عناصر بیگ بنگ را چه کسی ساخته و اصلا چه کسی باعث بوجود آمدن آن شده است؟ هر فعلی فاعلی دارد و این قضیه نیز باید فاعلی داشته باشد. خلاصه آنکه اعتقاد به وجود داشتن خدا در بین اکثر انسانهای خردمند دیده می شود اما مسئله دیگری که به آن پرداخته می شود دین و باور است.

پیامبران الهی

مگر می شود خداوند انسان را در این جهان به این بزرگی آفریده باشد و او را با همه سوالات و ابهام های خویش تنها گذاشته باشد. این که من از کجا آمده ام؟ آمدنم برای چه بوده است؟ وظیفه ام چیست و چه کار باید بکنم؟ آیا باید بت هایی را که به دست خود ساختم بپرستم؟ اینجاست که علاوه بر عقل و فطرت او پیامبران الهی علیهم السلام به مدد او می آیند و با اندیشه, منطق و البته معجزه پاسخ سوال های انسان را خواهند داد.

اکنون این سوال پیش می آید که مگر پیامبران الهی یک خدا را نمی پرستیدند پس گوناگونی ادیان از کجا حاصل شده است؟

پاسخ آن است که دلیل اصلی این چند دسته شدن ادیان, یاوران پیامبران می باشند که گمراه شده و برای سودجویی خود ادیان را به نفع خود تغییر دادند و نگذاشتند که هر پیامبر جانشین راستین خود را معرفی کند و یا سخنان او را دچار تحریف کردند.

سوال بعدی که با آن مواجه می شویم آنست که چرا سبک دینداری و خداپرستی پیامبران باهم متفاوت بوده است؟

پاسخ این سوال این است که اولا سبک اصلی دینداری پیامبران متفاوت نبوده و اصل همه ادیان الهی بر پایه توحید است و معمولا بعد از توحید, معاد ذکر می شود. اما تفاوت های اندکی هم که در ادیان الهی وجود دارد به دلیل نداشتن طاقت و فهم اندک مردمان روزگار پیامبران پیشین می باشد. مثلا آمده است که در دوران حضرت عیسی (ع) نیز نماز و حجاب وجود داشته است اما کیفیت آن متناسب با اوضاع مردم آن روزگار بوده است.

فهرست ادیان جهان

در نمودار زیر فهرست ادیان اصلی مردم در سال 2005 به همراه میزان پیروان آنها ذکر شده است.

در این نمودار ادیان سازمان یافته بر اساس رتبه جمعیت گردآوری شده است.

در این نمودار نیز گروه‌های اصلی ادیان بر اساس منطقه آنها ذکر شده است.

در مقالات آینده جزئیات ادیان مختلف را برای شما بازگو خواهیم کرد.

به نام آفریننده عشق

عرفان و تصوف همواره یکی از مقوله های پرطرفدار مباحث مذهبی بوده است تا آنجا که برخی از مردم نچندان مذهبی نیز به دلیل جذابیت بالای عرفان و سیر و سلوک به جستجوی آن پرداختند و متاسفانه گاها به عرفان های کاذب مانند عرفان حلقه, رهبانیت و … دچار شدند.

اما معنی واقعی عرفان یعنی عشق و محبت بسیار به خداوند و عمل کردن به دستورات او و بیرون کردن محبت های زودگذر از دل. در واقع قلب انسان باید فقط جای خدا باشد. امام صادق(ع) می فرمایند: قلب حرم خداست, غیر خدا را در آن جای مده.

انسان خدا را دوست نمی دارد مگر اینکه او را بشناسد و هنگامی که او را شناخت محبت او در دلش ایجاد می شود و نمی شود محبت کسی در دل شما باشد و به حرف های او گوش ندهید. آری اولین و مهم ترین مرحله عرفان می تواند انجام واجبات و ترک محرمات باشد.

شاید جایی شنیده باشید که فلان مرتاض هندی کارهای خارق العاده انجام می دهد یا فلان انسان آتئیست نظریه ها و پیش بینی های بی نظیری ارائه می دهد اما باید گفت طبق گفته عرفای بزرگ, تمام این دستاوردها کاملا موقتی بوده و کیفیت بالایی نیز ندارد و حتی ممکن است بعضی از این کارهای خارق العاده که اصطلاحا به آن کرامت یا معجزه نیز گفته می شود از طرف شیطان بوده باشد برای اینکه او را از این طریق فریب دهد.

توحید, تنها عرفان حق

توحید تنها راه رسیدن به درجات بالای عرفان است و معنی توحید یعنی شناخت خدا و اینکه او واحد و بی نیاز است و هیچ همتایی ندارد. حال انسان می تواند برای شناخت خدا از فرستادگان خود او یعنی پیامبران و اهل بیت (ع) کمک بگیرد و این نه تنها با توحید منافاتی ندارد بلکه باعث خشنودی خداوند نیز هست زیرا دستور مسقیم او می باشد. خداوند در آیه 31 سوره آل عمران می فرماید:

ولایت, راهی برای گم نشدن

شیخ جعفر مجتهدی رضوان الله علیه که بدون شک یکی از بزرگترین عارفان معاصر ایران و جهان می باشد فرموده بود:

کوتاه ترین و کامل ترین راه کمال, محبت اهل بیت(ع) و خدمت خالصانه به خلق است.

آری هر راه دیگری به جز راه اهل بیت(ع) بیراهه است هر چند انسان را به قدرت های معنوی برساند. هم چنین علامه سید علی قاضی که می توان او را بزرگترین عارف نظری و عملی ایران و حتی جهان دانست می فرمودند:

خودشان (اهل بیت(ع) ) به من گفتند که به هر یک از عرفا در عالم چیزی دادند به دست اباالفضل العباس (ع) بوده است.

در اینجا می توان بطور خلاصه به ملازمات رسیدن به عرفان اشاره کرد که عبارتند از:

1. نیت خالص  2. انجام واجبات و ترک محرمات  3. نماز اول وقت 4. توجه به امر ولایت خصوصا امام حسین(ع) 5. نماز شب 6. خدمت به مخلوقات خدا و …

برای بررسی دقیق تر و کامل تر اعمال راه گشای عرفانی می توانید این مقاله و هم چنین این مقاله را مطالعه فرمایید.

برای دانستن هر یک از مراحل عرفان نیز این مقاله می تواند مفید باشد.